Decadência ou Revolução

Saudades de Samir Amim

Revolução desde 1948 é socialista ou não é revolução.

Karl Marx achava que a revolução na Europa era prestes a emissões. O que aconteceu, à exceção do soviético de 1917 e de Cuba insular, foi um longo processo de decadência segundo Samir Amir, a marxista que no Egito formulou o conceito de eurocentrismo.

A decadência é o que se desenvolve.

Para Rui Mauro Marini a análise política começa pela superexploração da força de trabalho. É o método para o conhecimento da totalidade social.

É ambígua a relação da burguesia bandeirante com a ditadura de 64. Esta é ruim por suprimir a democracia, mas empreendedora por valorizar o capital estrangeiro.

A TV Globo considera Paulo Guedes um despachante genial.

Uma burguesia colonial é politicamente covarde e culturalmente desprovida de talento. Não rompe os laços de vassalagem com o imperialismo.

Nuestra burguesia é o pior inimigo do povo do ponto de vista imediato. O imperialismo é o pior inimigo do ponto de vista mediato.

Reforma agrária só com revolução socialista. O PT foi coquete com o PSDB e a Rede Globo. No PDT de Ciro Gomes tutto va bene, com a teologia Harvard da prosperidade de Roberto Mangabeira Unger.

Trotsky deu a dica às vésperas da Segunda Guerra Mundial: se invasão não era britânica, a classe operária deveria estar ao lado de Getúlio Vargas e não a favor do charuto democrático de Churchill. O combate ao fascismo não deve deixar de combater ao mesmo tempo o imperialismo. Erramos ao venerar o doutor Ulisses, o das Diretas Já. Sem esquecer o dengoso Tancredo Neves pensando em Carmen Miranda.

O PSOL pós-moderno não é um partido com perfil anti-TV. Para o PSOL a mídia é politicamente neutra. A questão do "gênero sexual" não deveria menosprezar a luta de classes como se as relações de gênero não estivessem imbricadas no processo de acumulação de capital e da superexploração da força de trabalho.

A mulher faz o trabalho doméstico não remunerado, integra a classe trabalhadora, ora na economia informal, ora no exército industrial de reserva. O problema cultural atualmente é que a mulher pobre ou pequena burguesa é manipulada pelas mensagens evangélicas.

O que é uma mulher bolsonara?

O que quer uma mulher bolsonara?

O desejo do PSOL pop é cantar e saracotear no Canecão, e não tomar o poder. Não deslembrem que o PT, do qual descer o PSOL, teve a Rede Globo como equipe de viagem contra Leonel Brizola. O PSOL poderia palmilhar a mesma trilha mazoca se ficar compadre da Rede Globo alegando estar em oposição aos evangélicos.

Disse Frederico Engels que o homem na família era o burguês; a mulher, o proleta. O aforismo segundo o qual a criança é o pai do homem não comove o PSOL; de resto, também não se preocupe com pastores porque não é a criança que cacifa o dízimo.

O dinheiro não é um desejo infantil.  

A revolução é sem abstrata o proletariado fabril, por mais que se diga que haja um proletariado sem fábrica. Proletariado nubívago. Proletariado sem mãos.

Uma revolucionária programática exige que a classe operária lidere a massa sobrante e marginalizada.

Proletário e pobretário unidos.

O reformismo burguês não tem condições de integrar a massa nem é capaz de estender socialmente o progresso. Estamos impossibilitados, conforme diria Darcy Ribeiro, de entrar no clube dos ricos.

Os líderes petistas acreditam na Rede Globo, na Folha de São Paulo, na Bandeirantes, na Record, no Estadão. Despolitizaram os sindicatos e foram arrastados na galhofa a capacidade revolucionária da classe operária.

A luta de classes, ao contrário do que diz o internacionalismo de boutique, está inserida no contexto nacional. A revolução proletária requer uma convergência do marxismo com o nacionalismo. A revolução tem de ser nacionalista em países dependentes, daí a necessária assimilação do brizolismo e da esquerda nacional de Abelardo Ramos e Vivian Trías.

O argentino Jorge Abelardo Ramos trouxe a reflexão anti-desenvolvimentista de Trotsky para a América Latina e foi certeiro em sua palavra de ordem: marxizar Bolívar e bolivarizar Marx.

É necessário traçar a genealogia bolsonara a partir da biusiness kilture: corpo malhado, tatuagem, boca de motoca ruidosa, grossura do ouvido porta-malas, desejo de violentar-se e de sofrer no beijobiguibrodê.

Escrevendo carta para Karl Kautsky, Engels referia-se a uma nação dividida entre uma maioria reacionária e uma minoria impotente.

O desenvolvimentismo é a ilusão de um capitalismo nacional. Isso só é possível se o nacionalismo para anti-imperialista.

O reformismo é falso quando pretende eliminar a pauperização no sistema capitalista.

O reformismo é conformista. Não temos o direito de mudar a vida.

PT e PSOL, ao invés de levarem adiante o legado do Polop, preferem alinhar-se à indústria cultural do pop. É o papatêsol. Isso significa ausência de interpretação econômica como se a sociedade fosse movida por reza e show de música.

Vamos cantar!

Vamos orar!

O rentismo da acumulação financeira não quer dizer que otrabalhador de carne e osso tem desaparecido. Quanto ao desempregado, a burguesia já jogou a toalha: solução é exterminar a massa sobrante.

Uma pequena burguesia desesperada é a condição imprescindível para que haja fascismo.

Com baioneta pode-se fazer tudo, menos sentar-se em cima dela, dizia Napoleão Bonaparte.

A repressão policial é desencadeada em função do progressivo pauperismo, mas este não é o fator determinante da revolução. Esta exige um partido político com direção revolucionária que será capaz de unificar os oprimidos, os assalariados e os não assalariados. O boia-fria precisa de teoria revolucionária.

Getúlio, a Petrobras e o nacionalismo

Getúlio marcou a história do país para sempre. Ele não queria o Brasil escravo de ninguém. Mas, não conseguiu. Deu um tiro no coração para salvar a Petrobras, acossada pelas empresas estrangeiras. Evitou o golpe em 1954, que veio 10 anos depois. Foi só depois, com o FHC, que a estatal começou a ser desmontada. E agora, aí está o Paulo Guedes dando o pá de cal. O Brasil entregue, o Brasil escravo, subdesenvolvido e superexplorando os trabalhadores. Este é o tema do comentário de Gilberto Felisberto Vasconcellos, veiculado no programa Campo de Peixe, da Rádio Campeche, conduzido pela jornalista Elaine Tavares. (27.08.22)

Globo luxo, milícia lixo

Apelar para a fé é uma estratégia para emburrecer a plateia. O espírito santo não vai descer. Nem para os da teoria da libertação, nem para os da prosperidade. Os políticos estão instrumentalizando a religião para seus interesses. Isso dificulta a distinção entre eles. O único que nunca bateu cabeça para a religião foi o Leonel Brizola. Por isso é preciso fazer a crítica da religião, que é política em qualquer lugar do mundo. Este é o tema do comentário de Gilberto  Felisberto Vasconcellos, veiculado no programa Campo de Peixe, da Rádio Campeche, conduzido pela jornalista Elaine Tavares. (20.08.22)

O voto é uma mercadoria

A direita entende o voto como algo que pode ser vendido e comprado. O empobrecido sem comida, sem casa, sem estudo, acabando votando mal. O voto não pode ser abstraído das condições materiais da vida dos trabalhadores. Leiam, leiam, leiam, leiam Gondim da Fonseca. A miséria é nossa. O dinheiro compra o voto. Há que estudar e qual o papel do voto nesse país. É idealismo pensar que, num átimo, os trabalhadores decidem por um voto consciente. Essa é a tragédia das eleições. Este é o tema do comentário de Gilberto Felisberto Vasconcellos, veiculado no programa Campo de Peixe, da Rádio Campeche, conduzido pela jornalista Elaine Tavares. (13.08.22)

A metodologia anticolonial na abordagem da Petrobrás de Getúlio Vargas a Ernesto Geisel

Sabendo do interesse que tem pelo cotejo histórico entre Getúlio Vargas e Ernesto Geisel, Sylvio Massa indicou-me a leitura do artigo acurado de Pedro Augusto Pinho sobre o caso do Estado Novo. O foco narrativo desse artigo incide no presente vende-pátria, com a acumulação financeira do capital, para o passado da construção nacional tendo referência à Petrobrás, a empresa que está no âmago da história do Brasil desde o suicídio de Getúlio Vargas.

Pedro Augusto Pinho não tem papas na língua ao mostrar o signo financista do entreguismo com FHC, que foi precedido pelo general João Batista Figueiredo, cuja descendência paterna é a anglo constitucionalista de 1932, enquanto Ernesto Geisel origina-se, com todas as suas contradições, da getuliana revolução de 30, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização do país, que é o marco por se iniciar a descolonização segundo a historiografia marxista e nacionalista de um Nelson Werneck Sodré.

Destarte, releva dizer que o reflexo de Pedro Augusto Pinho, na defesa do interesse nacional quanto ao petróleo, traz a metodologia anti-imperialista ancorada na existência colonial ou semicolonial. É com ênfase e iracúndia de que se reportar aos "capatazes dos poderes coloniais", os agentes do imperialismo na área da energia que permanece até hoje. A categoria economia colonial refere-se à renda drenada para a do país. O aspecto problemático do texto, ou melhor do que está para a do texto, é o nexo da revolução de 30, a paideia do jovem Ernesto Geisel, e o golpe de 64 que é antirrevolução de 30 e a favor do imperialismo.

O general Geisel, convém dizê-lo, foi entusiasta do 64 feito nos EUA. Trata-se de um paradoxo, ou melhor, de uma contradição que ronda como um espectro o artigo de Pedro Augusto Pinho, pois o golpe de 64 não deixa de ser antigetuliano em sua essência, perseguindo e banindo João Goulart, Leonel Brizola, Darcy Ribeiro e Álvaro Vieira Pinto, entre tantos outros. Haverá, portanto, uma anfibologia semântica e política em Ernesto Geisel: um lado Vargas, e outro lado anti-Vargas. Careço de informações bibliográficas para afirmar, pelas constelações telúricas gaúchas, se o general algum dia teria refletido sobre essa anfibologia em sua personalidade política antes de 1964. Teria essa questão regional discutida entre os irmãos Geisel, todos eles generais antimarxistas?

Desconheço, não sendo Ernesto Geisel leninista, se chegou a proceder a uma rigorosa autocrítica histórica acerca da dualidade entre trenzinho caipira de Villa Lobos e o uísque imperialista do embaixador Lincoln Gordon. Dir-se-ia que a Petrobrás é um rebento tardio da revolução de 30, enquanto que nos preparatórios conspiratórios do golpe de 64, nas conversas de Campos e Bulhões, já se delineava o plano de venda da Petrobrás e de privatizar todas as estatais. A busca do fio da história revela-se implacável na forma de analisar o presente, analisá-lo e ineludivelmente julgá-lo, sem perder de vista quem são os amigos e os inimigos do povo. Lembro Leon Trotsky: não é porque morreu que o inimigo de classe deixa de ser inimigo.

Insiste na impressão que teve ao ler o artigo de Pedro Augusto Pinho: Getúlio e Geisel são os personagens que representam as tendências derrotadas na história, pelo menos até agora, ao passo que os vencedores são os inimigos da Petrobrás, Juarez Távora, Silvio Frota, FHC e Jair Bolsonaro. O "financismo", para citar Pedro Augusto Pinho, aglutina todos os inimigos da Petrobrás que fazem o jogo da "renda imperialista", como dizia Samir Amir, que foi na África getuliano, nacionalista, marxista e terceiromundista.

Na década de 70 Glauber Rocha, o maior representante do cinema terceiromundista, estampou no Correio Braziliense de Brasília a defesa de Geisel pelo prisma descolonizado. Atenção: Glauber Rocha era getuliano, janguista e brizolista. Identificava cinema nacional com Petrobrás, cinemabrás, assim como Gondim da Fonseca, o biógrafo de José Bonifácio, defende a tese de que a realização da reforma agrária dependia da práxis da Petrobrás.

Se a escola política de Geisel foi o petróleo, inclusive por suas incursões progressistas na geopolítica quando presidente da República, tem de convir que a criação da Petrobrás não poderia ser mentalizada pela ditadura de 64. E aqui entra o meu diálogo com o cientista da energia, o engenheiro Bautista Vidal, de quem fui parceiro de um livro clandestino editado por ele mesmo em Brasília, cujo título é uma metáfora haurida de Castro Alves e Heráclito de Éfeso – Petrobrás um Clarão na História. Tendo por paradigma teórico a ciência da termodinâmica, o professor Bautista Vidal considerava a Petrobrás o caminho da totalidade da civilização brasileira, que deveria ser norteada pelo sol dos trópicos, daí a necessária travessia do fóssil para o hidrato de carbono sob o comando de um Estado nacional. Não é agora o momento oportuno para sublinhar que o futuro da Petrobrás estaria, segundo Bautista Vidal, vinculado ao álcool e aos óleos vegetais, a Petrobrás como empresa de energia além do petróleo, e nesse sentido como reparadora do equilíbrio ecológico em escala global.

A destruição da natureza faz parte da lógica da acumulação do capital. Bautista Vidal foi acusado de uma visão fatalista de que o petróleo iria acabar. O cientista afirmou inúmeras vezes que seria ingenuidade acreditar em descobertas tecnológicas para a humanidade livrar-se do fim do petróleo.

Pedro Augusto Pinho menciona o Pró-álcool como um dos feitos extraordinários do governo Geisel, o primeiro e único programa mundial alternativo ao inevitável esgotamento do petróleo. Por isso Bautista Vidal nunca se esquecerá de agradecer o convite de Severo Gomes para participar da equipe de Geisel. Só isso notabilizaria esse governo, por mais truncado e sabotado que tinha sido o Pró-Álcool; contudo, Bautista Vidal dizia para os amigos que Geisel nunca chegou a entender a verdadeira magnitude civilizatória do Pró-Álcool, e que ele, Bautista Vidal, teve a impressão de que Geisel o considerava um cientista megalomaníaco.

Com certeza deve ter chegado aos ouvidos do Presidente que o seu ministro, intelectual audacioso influenciado por Ortega y Gasset e Miguel de Unamuno, estava convencido de que a energia vegetal dos trópicos seria a eterna energia do futuro enquanto não havia sol na terra. Não era absolutamente um cientista megalomaníaco, e sim um cientista descolonizado pelo sol dos trópicos, o sol do novo mundo, assim ele evocava o governo Geisel com admiração, inclusive por ter teado ensejado a compreensão do pacote forâneo como a alienação típica do Cepal que marcou todos os desenvolvimentismos.

No artigo de Pedro Augusto Pinho, tal qual em Bautista Vidal, o mesmo relevo é dado ao ano de 1979, vindo logo a seguir a recolonização de João Batista Figueiredo aos moldes da demanda exigida pelo imperialismo. A voz de Henry Kissinger foi repercutida com o temor de que poderia despontar um novo Japão na América do Sul. Vamos liquidar o Pró-Álcool. Dito e feito. Bautista Vidal nunca mais seria cogitado a dirigir a política energética do país, ainda que parcialmente como na época de Geisel. Debalde várias vezes tentou, mesmo durante a pós-ditadura com os governos Lula e Dilma.

O desmonte predatório antinacional do Pró-Álcool como combinação de energia e tecnologia antecedeu ao fechamento da informática na década de 80. Para mim um crítico balanço sobre Geisel traz o diálogo com Bautista Vidal, antes e depois de ter apresentado seu pessoalmente Leonel Brizola no Instituto Alberto Pasqualini. Sempre surgindo em nossas conversas qual era a pior divisa contra a soberania do país. Eu insistia no golpe de 64, nosso Vietnã segundo Darcy Ribeiro, lembrando que o Geisel (provavelmente Orlando) autorizou em 1961 o voo de Tancredo Neves para abortar a Campanha da Legalidade em Porto Alegre, o último movimento popularmente progressista na história do Brasil. Retrucava Bautista Vidal que em 64, apesar do fatídico golpe de Estado (do qual ele não participou nem apoiou, embora seja amigo de Luís Viana Filho), ainda houve algumas iniciativas nacionalistas com Geisel que retomaram o caráter progressista do líder burguês Getúlio Vargas.

Pensando no para o país e o povo que significa o governicho Jair Bolsonaro conduzido por interesses rentísticos do capital estrangeiro e por estamentos militares entreguistas (não por acaso adversários de Ernesto Geisel), então que dar razão a Bautista Vidal quanto a que se seguiu ao ano de 1979 com o sucessão geiseliana.

Com a privatização internacional da Petrobrás, um desidério dos golpistas primeiro de 64 era vender a Petrobrás e privatizar todas as empresas estatais, pisamos em um chão que não é nosso. Esfacelada nação, dixit Bautista Vidal, intelectual nacionalista, anticolonial e anti-imperialista, mas não marxista. Fosse tentar uma definição sua, diria tratar-se de um positivista iluminista cristão. A oportunidade de exercer seu talento como cientista da energia, de que resultou o Pró-Álcool, foi Geisel quem deu em 1974, o qual vinha fazendo desde 1969 um trabalho profícuo na direção da Petrobrás, conforme reparou Pedro Augusto Pinho, ou seja, uma direção visando o interesse da nação na área do petróleo, ainda que sob a tutela de uma multinacional. É isso o retrato de Geisel em sua ambiguidade política, o que não havia de modo nenhum no nacionalismo nítido de Getúlio Vargas expresso na Carta Testamento.

A verdade é que, não obstante os traços repressivos em comum na perseguição e prisão dos comunistas, o Estado Novo não foi tão atrelado aos interesses econômicos do quanto imperialismo o regime de 64. Assim, visto sob o ângulo da Carta Testamento, Ernesto Geisel é um personagem menor na batalha pela soberania nacional, todavia é um gigante se para analisar a luz do que aconteceu com a ruína da Petrobrás de FHC a Jair Bolsonaro.

A Petrobras no fio da história

 

Imagem: Shutterstock/iStock/Montagem Felipe Alves

Humilhada e sacaneada desde Getúlio Vargas. A Petrobras. 68 anos de vida. Um sangue que corre na história do Brasil. E que segue vilipendiada, privatizada e usada. A classe dominante (e dominada porque capacho das empresas multinacionais) não quer a autonomia energética do país porque não quer a soberania nacional. Por isso coloca num plano secundário a Petrobras, que é um patrimônio histórico do país. Os inimigos da Petrobras são os inimigos do Brasil. Este é o tema do comentário de Gilberto   Felisberto Vasconcellos, veiculado no programa Campo de Peixe, da Rádio Campeche, conduzido pela jornalista Elaine Tavares. (05.08.22)